天津王庆坨公墓看传统文化的埋葬习俗！

　　丧葬文化和殡葬文化有着悠久的历史。几万年前，有一种埋葬形式。由于对图腾的崇拜、对死者的崇拜和封建思想的影响，它随后发展成对死亡的恐惧，并沿着这条路线发展成为“厚葬”的传统习俗。就目前的情况来看，仍是一个“理想主义”盛行的文化领域。迷信的封建葬礼活动在公众中仍然很受欢迎和严重。按照传统的伦理观念，家人临终时，亲戚给他穿衣服，走河买路，就像远方的亲戚收拾衣服一样。葬礼结束后，每逢庆祝生日，亲戚们都会去坟墓烧纸。不仅有美味的食物、水果、巧克力、啤酒，还有一支香烟送给死者。如此周到的服务，儿子与亲朋好友的关系一清二楚。天津王庆坨公墓

　　殡葬习俗和殡葬文化是社会习俗和文化的一部分。它是生者为死者建立、形成和发展的习俗和文化，也是社会礼仪的重要组成部分。它反映并长期受制于社会传统。

　　为了满足社会心理的需要，社会的发展进步，人类走向文明。殡葬服装文化、墓地文化、殡仪馆建筑文化、殡葬设备和技术等，内容非常丰富，这些新学科分支形成了殡葬文化学学科群。原始人对"弃尸"已经"看不下去"，心中不忍。于是产生了殡葬。葬礼是人类自我意识高度清晰的产物。在文明社会，葬礼发展起来，后来变得越来越繁琐。比如一个老人忙了一辈子，死后若不给一个"象样的"丧礼，不受"郑重"人们总是为死者感到难过，为后人感到难过"不孝"、死者一辈子"不值"等。即使在现代，如果葬礼过于草率，人们仍然会觉得生活不完整。天津王庆坨公墓

　　重要人物的葬礼也必/须特别庄严，比如皇帝的陵墓。如果大人物的命运与小人物的命运没有什么不同，人们也会认为这太错位了。葬礼由生者组织，并向生者展示。告诉别人它没有尽头。心理需求也是人性的需要，就像物质需要吃饭睡觉一样，只要不妨碍社会，就必/须得到满足。所有的丧葬活动都是根据活人的生活方式设计的，因为活人的家叫“阳屋”，天津公墓叫“资产阶级的房子”。尊重活人的爱，所以也常常“尊重”死者。

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