天津王庆坨公墓带您了解阴宅风水与后代盛衰！

死者埋葬后，真元会与穴气结合形成愤怒，通过阴阳交流形成一种方式，影响着生活中亲人的命运。阴阳两气，呼出时变成风，升天时变成云，降落时变成雨，地下流行时变成愤怒。愤怒在地下流行，生长时可以养育一切。人是父精母血的结晶，所以人也是阴阳两气的结晶。每个活着的人都有阴阳两气。死后，身体消失了，但阴阳两气没有消失。活着的人，气凝在骨头里，人死了，所以人死了，气还活着。因此，埋葬者应该找一个不生气的人。天津王庆坨公墓

经书说：人死有气，气能感应，影响人。这一感应是有事实依据的。例如西面产铜的山体坍塌，东面用铜铸成钟不撞而鸣，这就是感应。例如，春天来了，树木抽叶开花，放在家里的麦种也自动发芽。气体在地下运转，它运转时，顺着地形行走，它汇聚时，也随着地形停止。丘陇的石骨，平地凸起的土脊，都是有气在运转的标志。经书说：气有风就散了，遇到界水就停了。古代人聚集气使其不流失，用界水限制其不再运转，所以称之为风水。风水法则，得水Z好，能藏风是第ER要求。为何这么说？因为即使气体运转很大，也有它的余气止息，虽然散了，但是深气也有聚集的地方。经书说：水流在土外，称为外气。外部空气横行成界水，土壤中的愤怒自然停止聚集，正是这个意思。经书还说：浅深得乘，风水自成。士兵是生气的母亲，有土才有气。气是水之母，有气才有水。所以隐藏在干燥炎热的地方的空气要浅，隐藏在平坦地区的空气要深。天津王庆坨公墓

中明堂风水标准

山龙中明堂常深，平地支龙中明堂常浅。经书说：气行于地下，物生于地面。平地的地形有原脉，山地的地形有原骨。它们要么从东到西，要么从南到北，反复运行，就像前进但后退一样，就像停下来但后退一样。脉气止聚时，阴阳调和，土层增厚，存水深，草密林茂，这样的地方，贵如高官，富可千金。经书说：形止气蓄，化生万物。那就是Z好的葬地。土地以平整为贵，地下有支龙为贵。在支龙起步的地方，愤怒也随着支龙开始运转。在支龙停止的区域，愤怒也随着支龙停止并汇聚而成为吉地。观察支龙的方法，总之，平地隐隐隆起的条形区域就是支龙。经书说：地有吉气，土随龙起。地面有止气，水随之停止。势头随形动，回复终点。在法葬中，永吉无凶。天津王庆坨公墓。重山迭岭，群龙众脉汇萃，首先要把特形龙去掉。有些大龙形特别小，有些骁龙形很大，这些特别畸形的龙/脉，不能作为埋地使用。经书说：垄龙要求在地上耸立，支龙要求在地下伏行。无论是垄龙还是支龙，聚止处都应该像伸出的手掌一样平整。所以经书说：支龙由于深伏，所以需要埋在它的顶端。因为垄龙高露，所以需要埋在山麓。选择支龙到龙头，选择垄龙到龙脚。所选形势和势不合法，愤怒将像被驱逐一样逃跑。垄龙说它老，支龙说它嫩，老忽又嫩，嫩忽又老。

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