天津王庆坨公墓带您浅谈“入土为安”丧葬习俗应该保留吗？

随着殡葬改革和回归自然，这一系列相关政策出台后，几乎与我们每个人都有关，这也是一个值得深思的问题。调查发现，***之所以出台殡葬改革，是因为土地资源有限，基本使用是基于活人效应和绿色生态环保要求，要求绿色殡葬、厚养薄葬，简单节约殡葬习俗。天津王庆坨公墓

目前，紧张的城乡用地已不能让人们安定下来，土葬用地的陆续征用是人口增长的趋势。如果土地资源能够稳定当代和后代的生存和发展，必要的使用和改革是合理的。此外，土地资源分配有限。就土葬而言，俗话说风水bao地。除了土地资源有限外，其分配还与死者所属群族的社会地位有关。如果土葬改革能给死者相对平等的尊重，就能安抚死者的相对剥夺感。天津王庆坨公墓

但话说回来，丧葬礼仪历史悠久，风俗习惯不同，形成了复杂的丧葬礼仪习俗。中国几千年的传统是“人死为大”注意入土为安。我们的身体来自大自然，这是大自然的一部分。生物死后回归土地是自然的需要。死者回归自然，重新参与生命周期，产生新的生命。生命的有机体总是循环的。大自然支持我们，让死者回归土地是理所当然的。天津王庆坨公墓。自古以来，中国就延续了土葬习俗。几千年来有多少人死了？但为什么没有死人抢劫生活空间呢？

墓地改革以来，公众持续关注的相关问题是“续费，”***建立了基本的殡葬公共服务体系，涵盖了遗体运输、临时储存、火化、骨灰储存、生态葬等五个基本服务项目。这些服务很难解决，墓地越来越贵，“阴宅”超过“阳宅”，给人们的生活带来很大的压力，由此产生的人们的心声是“死不起”。天津王庆坨公墓

丧葬礼仪历史悠久，风俗习惯不同，形成了复杂的丧葬礼仪习俗。随着传统丧葬礼仪的发展，从“三年丧”，“三月丧”改为现代的“三天丧”。基层地方政府以行政命令的形式取消丧葬礼仪，不允许孝子穿孝服，取消孝子。“三天丧”，改为“一天丧”，取消鼓手，取消葬礼宴会，取消扎纸草，有些还取消了灵魂伴侣、道路祭祀等传统葬礼仪式。在今天弘扬传统文化、重建民族精神家园的过程中，这种做法令人不安。葬礼是生者对死者感情的表达，是个人对自己身体的珍惜和依恋，是对父母的感激，也是自尊。天津王庆坨公墓。

我们应该承认，殡葬方式已经随着时代的发展而改变。三年守灵的要求已经淡化，因为对于现代人来说，需要一种符合时代节奏的哀悼方式。骨灰盒的缩小也表明现代人需要一种更方便的方式来服葬。感情还在，但观念更文明。殡葬改革的目的是节约土地资源，以人为本。立足点是人的需求，尤其是活着的人。天津王庆坨公墓。

殡葬改革者建议在不违反***政策节约土地资源的前提下，允许传统埋葬。建议不要一刀切，因为墓地的每个穴位都与传统土葬穴位的占地面积相似。他们仍然希望在不占用耕地的情况下给予传统的土葬习俗和人文关怀。既要按照***政策节约土地，又要失去几千年的传统习俗，给生者和死者带来尊重。两全其美不是更好吗？

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